Plan General de Bonrepòs i Mirambell

En TALP terminamos el año arrancando con dos planes generales y un plan especial de protección. Para el Plan General de Bonrepòs i Mirambell, en el que colaboramos con el estudio Calabuig Aguilar, ya tenemos elaborada una parte del Estudio de Paisaje, y muy pronto empezaremos con las actividades de participación con un paseo crítico por la huerta y el pueblo y un taller de propuestas.

Estas son algunas imágenes del trabajo que estamos desarrollando.

DIC para un Centro Recreativo, Deportivo y de Ocio en el medio rural en Godella y Paterna

En breve iniciamos la tramitación de los trabajos realizados de redacción del documento urbanístico de Declaración de Interés Comunitario (DIC) para un centro recreativo, deportivo y de ocio en el medio rural, situado en los términos municipales de Godella y Paterna (Valencia), junto con su estudio de integración paisajística y la justificación de la necesidad de evaluación ambiental.

Mesa de Infraestructura Verde y Medio Ambiente del PATEVAL

El pasado día 20 de febrero de 2018 tuvo lugar en la Conselleria de Vivienda, Obras Públicas y Vertebración del Territorio la Mesa temática sobre Infraestructura Verde y Medio Ambiente del Plan de Acción Territorial Metropolitano del Valencia (PATEVAL), primera actividad de participación, a la que TALP asiste como parte del equipo redactor del PATEVAL.

 

Catálogo de Protecciones de Alfafar II

Aquí adjuntamos una breve encuesta sobre las Unidades de Paisaje definidas en la versión inicial del Estudio de Paisaje para que vayáis aportando vuestra opinión si os interesa participar.

A continuación tenéis las imágenes con toda la información (ortos, perspectivas, fotografías…etc.) y al final un link a un pdf que podéis rellenar y enviar al correo electrónico participacio@talp.es

¡¡Animáos!! Es muy breve y aportaréis vuestro granito de arena.

 

Las imágenes anteriores las podéis descargar en formato pdf para una mejor consulta en este enlace:

UPs PARA VALORAR ALFAFAR

Y finalmente aquí está el archivo en pdf para que lo podáis rellenar y enviar al correo participacio@talp.es

FICHA VALORACION ALFAFAR—-

 

Catálogo de Protecciones de Alfafar I

Actualmente formamos parte del equipo multidisciplinar que está redactando el Catálogo de Protecciones de Alfafar, concretamente TALP elabora la sección Natural y de Paisaje. La otra parte integrante del equipo, encargada del Patrimonio Cultural del municipio, está dirigida por el arquitecto Javier Hidalgo Mora. Son muy interesantes este tipo de colaboraciones porque aprendemos mucho de la manera de hacer de cada uno dentro de la parte en la que nos sentimos más cómodos. Además, el hecho de que técnicos de especializaciones diversas dediquen su esfuerzo a un mismo trabajo dará lugar a un documento enriquecido que elevará su calidad.

En este pasado mes de julio se iniciaron las primeras actividades del Plan de Participación Pública que acompaña al Estudio de Paisaje del Catálogo, se trataba de una primera aproximación al personal de la corporación municipal y asociaciones en la que se exponía el proceso de elaboración del Catálogo de Protecciones. Se describió la metodología y el contenido elaborado hasta ese momento, de las tres secciones, para pasar a revisar y valorar la documentación gráfica en papel que previamente había quedado colocada sobre unas mesas en la misma sala. Este último paso dio lugar a una agradable charla en la que obtuvimos valiosa información respecto a algunos recursos y su toponimia.

Seguiremos informando de este proceso de participación que no ha hecho más que empezar.

I Coloquio Ibérico de Paisaje – El estudio y la construcción del Paisaje como problema metodológico

16 e 17 de Março de 2017, Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian.

Este primer coloquio ibérico sobre paisaje ha tenido como objetivo un acercamiento de posturas entre profesionales del urbanismo, el paisaje y el territorio de España y Portugal. Desde TALP se ha participado con una ponencia en relación a los temas abordados en el congreso, donde se han planteado nuevas formas de aproximarse al estudio del paisaje en el contexto actual y abriendo debate sobre cuestiones tales como ¿Qué se entiende por paisaje hoy en día? ¿Qué metodologías son las más adecuadas para “hacer paisaje” en el contexto actual? ¿Dónde se encuentra el equilibrio entre la explotación del paisaje y su protección?

Entre las numerosas ponencias del congreso destacamos las de las Arquitectas, Lucila Urda y Ester Higueras, que centran la mirada en nuevas formas de hacer paisaje para un nuevo tiempo donde el urbanismo y la ciudad adquieren valores subjetivos y la implicación de la población tienen un papel cada vez más relevante.

Lucila Urda nos habla del arte efímero como una herramienta para la regeneración del paisaje urbano, entendiendo este como un arte que cuenta con la dimensión temporal como parte de su razón de ser, que además es económicamente viable y puede producirse de forma espontánea, con la capacidad por tanto, de implicar a los ciudadanos en su realización o ser llevado a cabo a iniciativa de estos. Es una forma de arte que transforma la ciudad de manera temporal pero que puede dejar unas secuelas positivas en la población de forma más permanente, fomentando el sentimiento de comunidad y dinamizando el tejido económico del área donde se produce al visibilizar a través de la cultura el barrio promoviendo un mayor turismo.

Las obras pueden poner en valor espacios degradados, transformándolos en lugares culturales donde exista una interacción social que dé pie a que los vecinos se apropien de los solares vacíos gestionándolos ellos mismos, haciendo así que los propios ciudadanos tomen consciencia y responsabilidad en primera persona del espacio público, como ocurre en Madrid con el Campo de Cebada. También se puede hacer comunidad con la implicación de los vecinos en la ejecución del arte efímero como sucede con Boa Mistura, donde en comunidades marginadas de zonas conflictivas se unen para llevar a cabo la obra siempre con un mensaje de unidad que ensalce los valores de la gente que la realiza, siendo estos los auténticos protagonistas y el proceso de la obra el auténtico fin de la misma.

La conferencia no obstante acaba con una serie de preguntas que abren el debate sobre el papel del arte y la cultura en la regeneración de la ciudad, desvelando así la parte crítica en la que la contracultura y el arte urbano efímero puedan acabar como meros productos de consumo absorbidos por la sociedad capitalista, por tanto ¿Supone siempre la transformación urbana a partir del arte una mejora real para los vecinos? ¿Qué aporta la intervención artística en la ciudad? ¿Cuáles son los objetivos del arte?

Campo de Cebada en Madrid

Boa Mistura: Proyecto Luz Nas Vielas en Sao Paulo

Por otra parte Ester Higueras, hace hincapié en los nuevos campos de acción que se abren tras el Convenio Europeo de Paisaje de 2004, donde se amplía la concepción de paisaje a los lugares cotidianos que también conforman la identidad de los pueblos, dando también una mayor relevancia al elemento social en el paisaje, las tradiciones y la manera especial de ser, de vivir y comportarse en un determinado hábitat, reconociendo que el hombre puede haber modificado su entorno para mal, pero también para bien.

En este sentido, el paisaje cultural se ciñe a este nuevo marco multidimensional como un paisaje donde factores de índole medioambiental, social, económico y por supuesto cultural intervienen a la hora de “hacer paisaje” buscando entre ellos un equilibrio sostenible.

¿Pero cómo se encuentra ese equilibrio? ¿Cómo se gestiona el paisaje cultural?

La doctora Higueras propone como ejemplo el caso de Aranjuez, un paisaje cultural reconocido como patrimonio mundial por la UNESCO en 2001. Un lugar con un origen antrópico, resultado de grandes intervenciones humanas, donde se superponen diversos elementos que en su conjunto manifiestan una estrecha relación entre hombre y naturaleza: ciudad, huerta, arquitectura, agua, jardín, componen la suma que da como resultado una paisaje íntegro, armónico y unitario que ha devenido en un testimonio histórico del intercambio y confluencia de valores y corrientes culturales, constituyendo un referente en la conformación de posteriores paisajes culturales.

Para conseguir que este paisaje pueda ser disfrutado y seguir gozando de una actividad y dinamismo compatible con su preservación, se establece un plan de gestión, que debe asumir la capacidad de carga turística del mismo y limitarla para que el paisaje y su infraestructura no se deteriore, también una diversificación de las actividades de ocio propuestas, así como de los usos incluidos en el mismo, detectando los valores del lugar con la mirada puesta en la rentabilidad para los habitantes locales, generando empleo y riqueza para estos, incluyendo formación específica para estos usos, haciendo así, que los lugareños puedan hacer también suyos los valores del entorno.

El paisaje cultural es una oportunidad para establecer unas acciones prioritarias ligadas al territorio que constituyan un equilibrio entre el cuidado del paisaje y nuevos usos con una involucración de los locales en el mismo.

Aquí podéis enlazar con la web del congreso

Juan Frontera Peña

Concurso +URBANA+HUMANA



Tarifa

La incidencia de las mujeres en la ciudad…

Este concurso de ideas, enmarcado en el proyecto + urbana + humana impulsado por la Diputación de Cádiz con el fin de incorporar la perspectiva de género en el urbanismo, nos permitió reflexionar y trabajar el espacio urbano desde un enfoque inclusivo e integrador.

Las bases del concurso permitían elegir la localidad de la intervención y proponían proyectar un pequeño elemento urbano capaz de atender las necesidades y oportunidades diferenciales de toda la ciudadanía y que mejorara sensiblemente la ciudad.

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Propuesta de actuación

Nuestro equipo escogió la ciudad de Tarifa por su contexto socio-económico, su particular localización y su relación con el entorno. Además, atendiendo a sus dimensiones, nos planteamos tratar el tema de la movilidad, entendiendo que mayoritariamente “las mujeres conocen la ciudad con los pies” (María Ángeles Durán).

Nos pareció que no podíamos limitarnos a diseñar sólo un pequeño elemento urbano, sino que era necesario incidir en los recorridos más frecuentados por las mujeres para lograr transformar la dinámica urbana. Nos parecía necesario dotar estos espacios de condiciones que hicieran confortable su recorrido peatonal y favorecieran las relaciones sociales y la creación de lazos afectivos. Este recorrido, a través de calles, plazas y vacíos, conectaba todos los espacios significativos de la ciudad, creando lugares de estancia y enriqueciendo la vida urbana con la diversidad intergeneracional y cultural de los encuentros que se produjeran. Una actuación discontinua, que insinuaba un camino pero sin actuar en todo su trazado, de manera que la propia curiosidad motivara el movimiento a partir de los intereses, pensamientos, deseos, voluntades y ganas de experimentar de cada persona. Una propuesta que no se imponía en el entorno, sino que aprovechaba el potencial de las características geográficas, topográficas y urbanas de Tarifa atendiendo a diferentes escalas (territorio, ciudad, calle) para establecer una percepción gradual del proyecto.

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La propuesta se realizó conjuntamente por:

Rosa Pardo i Marín, d’Estudi TALP

Mariola Fortuño I Bort, d’APEU de carrer

Natalia García Fernández

Laura García

Pla d’Acció Territorial d’Ordenació i Dinamització de l’Horta de València

Comença la informació pública del Pla d’Acció Territorial d’ordenació i Dinamització de l’Horta de València (PATHV). Es va publicar en el DOCV el passat 12 de juliol la resolució per la qual es sotmet a consultes i participació i informació pública, per un període de tres mesos, la proposta del Pla.

Es pot descarregar la documentació en el següent enllaç:

PATHV

Amb aquesta convocatòria es convida a la participació per a que es puga, durant aquest període, efectuar les al·legacions, propostes i suggeriments per a la millora del document.

Animeu-vos!!

HORTA

Restauración de lavaderos en Tuéjar

Como sabéis, algunas investigaciones de TALP se centran en las escalas del proyecto y en la relación de los lavaderos con el paisaje en el que se insertan incorporando, además, la perspectiva de género en el análisis del espacio.

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En nuestro estudio de los lavaderos evitamos deliberadamente aislar estas construcciones tradicionales del contexto territorial, urbano y social en el que se enmarcan. La idea es recorrer un camino de ida y vuelta, desde el territorio hasta el lavadero de una manera objetiva para luego volver desde el lavadero al paisaje a partir de la subjetividad de las mujeres, por eso pensamos que el conocimiento de las experiencias de las mujeres que lavan o han lavado en estos lugares, a través de entrevistas, nos desvelará el paisaje configurado desde una mirada femenina colectiva en cada comarca o región.

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Hace sólo unas semanas habíamos conversado con dos de las mujeres que todavía lavan en el Tuéjar, en el Lavadero de la Hondonera, y luego hemos tenido la suerte de asistir a la inauguración de su restauración (no sólo de ése sino de otros tres lavaderos en Tuéjar) llevada a cabo en un Taller de Empleo.

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Desde que conocimos la iniciativa de este taller, nos ha gustado la idea de la “ruta de los lavaderos” que se planteaba reconociendo la necesidad de extender el tratamiento de cualquier bien patrimonial al entorno que lo contextualiza. Entendemos que el factor paisaje es imprescindible para la correcta interpretación del patrimonio (identidad, construcción, materiales, cromatismos, localización, etc.) En este sentido, nos parece acertada la apuesta de recuperar las técnicas constructivas tradicionales empleando materiales del lugar para abordar la restauración de los lavaderos de Tuéjar, tal como se ha abordado gracias al enfoque técnico de la arquitecta municipal Marita Carmona y del arquitecto director del taller Pasquale de Dato.

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Pero además, nos alegra especialmente comprobar cómo el tiempo va desdibujando la desigualdad histórica entre mujeres y hombres. En los lavaderos que TALP ha visitado y analizado hemos descubierto que las mujeres han reivindicado obras de mantenimiento o la conservación de los lavaderos, pero su proyección y ejecución la llevaban a cabo hombres. En este taller, de las quince personas integrantes del taller, diez eran mujeres que han participado directamente en su restauración. Además, en la inauguración, el alumnado de la escuela de Tuéjar revivió la experiencia del lavado de prendas y participó de talleres de construcción, donde se pudo comprobar que tanto niñas como niños mostraban idéntica ilusión y capacidad.

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Desde TALP felicitamos la iniciativa de Tuéjar y defendemos una restauración de los lavaderos atenta a su entorno, respetuosa con las características constructivas y sensible a las vivencias de las mujeres que los han usado, sin eliminar los rastros de ese uso.

Y por supuesto, os animamos a visitar Tuéjar y a mirar su paisaje a través de estos lavaderos. No olvidéis visitar la fuente Rocha. Aunque el lavadero que había allí no se conserva, las mujeres de Tuéjar recuerdan que era el único donde el agua que manaba directamente de la roca, en vez de usar agua de la acequia, y por eso sus aguas tenían mejor calidad para lavar.

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Rosa Pardo i Marin y Lluïsa Cerveró Tatay

Llavadors públics en la comarca de l’Alt Millars

La presència de les dones en els espais públics de les ciutats mediterrànies, històricament, pot estudiar-se en funció de la relació de les pràctiques femenines en els espais de poder, els espais d’oci, les manifestacions religioses públiques i els espais públics relacionats amb el treball femení. En aquest últim grup trobaríem (a més del cas particular d’alguns espais destinats a l’exercici de la prostitució) els mercats i certs espais relacionats amb l’aigua com les fonts i els llavadors, ambdós entesos com una extensió del treball domèstic però que permet la sociabilització amb altres persones.

Cal tenir en compte és que, malgrat que la roba es llavava ja en rius, sèquies, i fins i tot en alguns espais adequats expressament, la cronologia dels llavadors públics com equipament col·lectiu (vinculat a les polítiques higienistes de les ciutats) ocupa, fonamentalment, des de mitjans del S.XIX fins a la segona meitat del segle XX.

Aquesta intervenció se centra en eixos safareigs, llavadors, i altres indrets usats a l’Alt Millars per a llavar robes, malalts o estris de cuina, entenent-los com espais de reunió on les dones compartien notícies i emocions (algunes expressions com “lavar los trapos sucios” o “xafardejar”, tenen el seu origen en aquesta activitat).

A hores d’ara, en la comarca d’estudi encara utilitzen els llavadors algunes dones, bé de manera continuada (perquè ho prefereixen) o de manera ocasional (per rentar peces grans o per altres motius).

Tenint en compte tot això, a l’hora d’inventariar els llavadors d’aquesta comarca, a més de documentar l’edifici atenent al seu interès arquitectònic (tipologia constructiva, dimensions, etc.) és necessari analitzar-los d’una manera integral i amb una intencionalitat orientada als estudis de gènere. S’estudia la seua implantació en funció de l’origen i l’evacuació de l’aigua, la vinculació amb l’estructura urbana de la població o l’arquitectura, però també es recullen les experiències de la població local que aporten un testimoni molt valuós de cara a esbrinar la relació (funcional i visual) que, des dels llavadors, les dones estableixen amb el paisatge i l’estructura urbana del seu entorn.

La metodologia emprada parteix d’un treball de localització dels llavadors i anàlisi de la conca visual a partir de sistemes d’informació geogràfica (SIG), que es contrasta amb treball de camp (visita) i es completa amb l’alçament dels plànols (croquis acotat amb plantes, seccions, façanes, etc.) del llavador i el seu entorn. Les característiques físiques de cadascun d’ells condiciona l’activitat de rentar en aspectes com la postura (dreta o agenollada) o la distribució de les dones entorn les piques de llavar. Finalment, les entrevistes aporten informació respecte al nivell de coneixement i gaudi de l’entorn per part de les dones (reconeixement de les fites geogràfiques que s’aprecien des del llavador, ús de les sendes de l’entorn, etc.) i desvetllen l’existència de normes d’ús, costums i rituals (com podria ser, per exemple, el llavar un dia determinat de la setmana o no) d’aquests indrets.

Aquest text, forma part de la ponencia “ELS LLAVADORS PÚBLICS EN LA COMARCA DE L’ALT MILLARS (CASTELLÓ) Una reflexió a partir de l’anàlisi integral de l’arquitectura tradicional”, realitzada per Rosa Pardo i Marín en les Jornades de génere i producció de l’espai.

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